Penggambaran Perang dan Perempuan dalam Senjata dan Manusia di Bernard Shaw

[ad_1]

George Bernard Shaw's Arms and the Man adalah sebuah drama yang berputar di sekitar Perang antara orang-orang Serbia dan orang-orang Bulgaria. Ceritanya menggambarkan Bluntschili, seorang tentara bayaran untuk orang-orang Serbia yang diselamatkan oleh Raina sang protagonis. Raina milik keluarga Petkoff terkemuka juga jatuh cinta dengan Kapten Sergius yang mampu mengamankan kemenangan besar bagi orang-orang Serbia di Silivinitza. Sisa drama berlangsung di rumah keluarga Petkoff. Bluntschili kembali ke rumah dan mengembalikan mantel milik ayah Raina. Di dalamnya ada potret Raina dan tulisan tertulis: 'To my Chocolate Cream Soldier'. Ketika ayah Raina menuntut mantel itu, dia bisa dengan sopan menghindar dan menghapus prasasti itu.

Perang digambarkan sebagai antic semi-komik oleh Shaw. Baik sisi komik maupun sisi tragis perang digambarkan dengan nada asli. Kamar Raina diserang oleh tentara bayaran Serbia Blutnschili. Dia ditutupi lumpur dan darah dan melarikan diri dari orang-orang Bulgaria. Raina kasihan padanya dan melindunginya meskipun dia adalah seorang Bulgaria. Ketika tentara Bulgaria memasuki kamarnya, dia dengan cemerlang menyembunyikannya di balik tirai. Raina menjadi pasifis.

Sebagai tentara bayaran Bluntschili digambarkan secara lucu. Pistolnya tidak memiliki peluru dan seperti anak sekolah kecil dia membawa cokelat bersamanya. Ketika Raina memberinya cokelat untuk dimakan, dia akan mengosongkan karton dengan menggosoknya dengan tangannya dan menyelesaikan semuanya. Raina menjadi penuh kasih sayang padanya dan memberinya label sebagai: 'Prajurit Cokelat Krim'. Bluntschili adalah arketipe anak yang paling tidak peduli dengan keseriusan perang. Ketika hidupnya dalam bahaya, dia mengambil perlindungan di kamar Raina. Melalui Bluntschili kita jadi memahami bahwa perang adalah komedi tragis, suatu laknat, gunung berapi yang melukai pikiran dan tubuh orang. Bluntschili tidak peduli dengan pihak mana yang memenangkan perang. Dia tidak cukup berani untuk melawan dan mencoba menyelamatkan kulitnya sendiri. Melalui Raina, kita memahami bahwa bahkan dalam pertempuran musuh dapat menjadi teman, kualitas yang merupakan naluri manusia dasar untuk menjadi baik secara eksistensial terhadap yang lain. Raina adalah nabi non-kekerasan meskipun kecenderungan romantisnya menyatu dengan laki-laki yang berperang dan pemberani, berani dan berani.

Sergius calon suami Raina dicirikan sebagai prajurit pemberani. Dia dengan mengesampingkan perintah atasannya membuat muatan kavaleri yang berani dan memenangkan pertempuran untuk orang-orang Bulgaria di Silivinitza. Sergius digambarkan sebagai manusia dengan perang seperti kualitas. Raina dan Catherine ibunya bersukacita atas kemenangan Bulgaria dan mereka merasa bangga bahwa akan menjadi menantu dan suami berhasil menggagalkan musuh. Aspek perang yang serius diberikan ruang untuk berpikir melalui karakter ini.

Dua tipe kepribadian yang berbeda yang terlibat dalam perang menunjukkan ambivalensi dalam penggambaran Shaw. Orang-orang dengan sifat alami mereka adalah damai dan perang adalah satirized sebagai petualangan komik melalui karakter Bluntschili. Di sisi lain keseriusan Perang diberikan curhat melalui jiwa Sergius. Tidak ada yang perlu dikagumi tentang perang kecuali itu membawa kehancuran pada kehidupan dan properti. Shaw menjadi rasul anti-kekerasan dan mempertanyakan integritas negara-negara untuk menikmati kekerasan dan kekejaman.

Raina sang protagonis drama itu dipelihara di dongeng romantis Pushkin dan opera. Dia penuh dengan romansa dan ada kontradiksi dalam karakternya ketika di satu sisi dia menganggap perang sebagai tontonan untuk mengalahkan musuh dan bertarung dengan berani dan di sisi lain dia tidak memiliki keraguan dalam mencoba untuk melindungi musuhnya sendiri. Dia murah hati dan penuh belas kasihan terhadap musuhnya. Dia melakukan ini dengan mengambil risiko besar terhadap reputasinya. Dia adalah arketipe dari seorang welas asih lainnya, seorang feminis yang bertindak sebagai pemberontak dari budaya tandingan. Ketika dia mengetahui bahwa Sergius, calonnya telah memenangkan perang, dia bertanya-tanya apakah dia akan lebih memenuhi syarat. Dia mengidealisasikan Sergius sebagai pahlawan romantis. Penulis dalam Raina telah menciptakan karakter luar biasa yang mencakup idealisme feminisme modern. Dia juga mengembangkan ketertarikan romantis terhadap Bluntschili yang dia alamat sebagai 'my chocolate cream soldier'. Belakangan di dalam drama kami menyadari bahwa dia melanjutkan untuk menikahi Blutnchili.

Catherine ibu Raina digambarkan sebagai istri rumah aristokrat dengan semua fondasi bersalin tradisional. Dia tidak memiliki pendapat sendiri dan pergi bersama dengan putrinya dan ayah Petkoff. Catherine dapat dianggap sebagai ibu tipikal yang mengelola rumah tangga dan yang merasa bangga bahwa menantu laki-lakinya telah mendapatkan kemenangan yang gemilang. Kaum feminis akan berpendapat bahwa karakternya sudah usang dan anti-feminis. Marxis akan berpendapat bahwa karakternya adalah stereotip kesadaran kaum borjuis. Dia adalah karakter yang tunduk pada cita-cita maskulin, keinginan dan naksir.

Louka si pembantu rumah tangga adalah seorang feminis yang gigih. Ketika dia melihat pistol di kamar Raina, dia merahasiakannya. Tapi kemudian mengungkapkannya kepada Sergius. Ketika Sergius mencoba menggoda, dia protes dengan keras. Dia memiliki pendapat sendiri. Kesadaran kelas bekerja dalam pikirannya untuk trauma dan dia merasa bahwa dia termasuk orang yang bermartabat dan aristokratis. Dalam istilah Marx: ide aristokrasi dan kesadaran kelas harus didekonstruksi sebagai gejala patologis.

[ad_2]

Psikologi Manusia – Kesalahan Bawah Sadar Otak Kita Membuat Setiap Hari

[ad_1]

Ini adalah psikologi manusia bahwa otak kita secara tidak sadar membuat kesalahan. Kesalahan-kesalahan ini mengejutkan tetapi tidak perlu khawatir karena tidak ada yang besar atau mengancam nyawa meskipun ini akan membuat Anda tercengang untuk yakin!

Kami Mengelilingi Diri Sendiri Dengan Informasi Yang Cocok dengan Keyakinan Kita – Kami biasanya menyukai orang yang memiliki pemikiran yang sama seperti kami. Kami suka berteman dengan orang-orang yang percaya sama seperti kami. Ini jelas masuk akal karena kita tanpa sadar mengabaikan pandangan yang mengancam keyakinan kita. Dampak utamanya adalah dari orang-orang dan informasi, dari mana kita ingin dikepung. Ini disebut bias konfirmasi, sangat mirip dengan ilusi frekuensi. Ada banyak contohnya, seperti wanita hamil yang memperhatikan banyak wanita hamil di sekitarnya sepanjang waktu. Atau ketika Anda membeli mobil baru dan tiba-tiba melihat mobil yang sama di mana-mana. Ini pada dasarnya adalah pengalaman pasif, di mana otak mencari informasi yang terkait dengan kepribadian dan kejadian terkini. Namun kami yakin bahwa ada peningkatan frekuensi yang sebenarnya dari kejadian serupa.

Keyakinan Dalam The "Swimmer's Body" Illusion – The Swimmer's Body Illusion terjadi ketika seseorang mengacaukan faktor seleksi dengan hasilnya. Contoh seperti, perenang profesional menjalani pelatihan yang ekstensif itulah sebabnya mereka perenang yang baik dan bukan karena tubuh fisik atau sempurna mereka. Tubuh mereka harus tetap bugar sesuai persyaratan proses seleksi dan bukan atas dasar kegiatan. Contoh lain adalah universitas berkinerja terbaik, apakah mereka benar-benar sekolah terbaik atau mereka selalu memilih siswa terbaik, yang benar-benar belajar dengan baik bukan karena reputasi sekolah. Ini adalah trik yang dimainkan pikiran kita pada kita dan itu adalah hal utama yang harus diperhatikan.

Khawatir Tentang Hal-Hal Yang Sudah Hilang – Kita secara alami tertarik terhadap kesalahan biaya sunk. Istilah sunk-cost tidak hanya berhubungan untuk moneter tetapi juga untuk waktu dan upaya yang telah dibayarkan dan sekarang tidak dapat dipulihkan. Jadi pada dasarnya itu hilang selamanya. Alasan mengapa kita tidak dapat mengabaikan biaya adalah bahwa kita telah terikat pada diri sendiri untuk merasakan kerugian jauh lebih kuat daripada keuntungannya. Fenomena ini disebut berpikir cepat dan lambat. Gen-gen organisme yang menempatkan lebih banyak urgensi untuk menghindari ancaman dilewatkan pada kemungkinan yang lebih besar, daripada meneruskan gen-gen peluang memaksimalkan. Karena itulah, prospek kerugian menjadi motivator yang lebih kuat pada perilaku seseorang daripada efek keuntungan pada kepribadian.

Prediksi Ganjil Salah – Ini berkaitan dengan membuat tebakan untuk hasil yang mungkin. Seperti jika Anda melempar koin, ada kemungkinan 50-50 hasil berubah sebagai kepala atau ekor. Tetapi jika Anda melempar koin lima kali dan empat dari lima kali koin itu ternyata ke sisi kepala daripada ada kemungkinan lebih tinggi untuk membalik sisi ekor pada kelima kalinya, bukan? Yah, Tidak, kemungkinannya masih 50-50. Efek ini tidak tergantung pada jumlah lemparan karena ganjil tidak berubah untuk setiap kemungkinan situasi.

Rasionalisasi Pembelian yang Tidak Diinginkan – Ini adalah kesalahan yang sangat umum dan hampir semua orang dinyatakan bersalah. Seperti banyak kali ketika keluar untuk belanja di jendela, kita membeli barang-barang yang tidak perlu, mengapa? Hanya untuk memuaskan diri kita sendiri tetapi kemudian kita akhirnya merasionalisasi keputusan pembelian. Secara tidak langsung kami cukup pandai meyakinkan diri bahwa pembelian yang tidak berguna itu penting. Ini disebut sebagai rasionalisasi pascapembelian atau sindrom Stockholm pembeli.

Keputusan Atas Dasar Pengaruh Anchoring – Kesalahan khusus ini dilakukan selama proses berpikir ketika ada banyak contoh dalam pikiran kita. Efek anchoring pada dasarnya beroperasi seperti membuat keputusan atas dasar opsi komparatif daripada membuat keputusan berdasarkan nilai murni untuk investasi seperti waktu dan uang.

Lebih Banyak Keyakinan Tentang Kenangan dari Pada Fakta – Kita cenderung secara tidak sadar mendukung ingatan kita pada fakta-fakta yang tidak bias ketika kita tahu bahwa ingatan kita tidak sempurna dan plastik. Contoh yang bagus adalah ketersediaan heuristik. Seharusnya setelah membaca halaman teks Anda ditanya berapa banyak kata di halaman itu yang diakhiri dengan "ing" dan berapa kata "n" sebagai huruf terakhir kedua. Keluaran yang jelas adalah bahwa ada lebih banyak huruf "ing", karena lebih mudah diingat daripada kata-kata seperti "tangan", "akhir", "dan" yang memiliki "n" sebagai surat kedua dari belakang. Tetapi tidak mungkin sebuah halaman bisa memiliki kata yang lebih "ing". Ini adalah jawaban yang bias karena kita merespons atas dasar probabilitas karena kita dapat dengan mudah mengingat kata-kata itu. Tetapi masalah yang sebenarnya adalah ketika kita harus mengingat kata-kata yang memiliki "n" sebagai huruf terakhir kedua karena ini memberi kita pemikiran bahwa kata-kata ini tidak sering terjadi sehingga secara tidak sadar kita mengabaikan fakta yang ada di depan kita.

[ad_2]